Loloto alpīnisma mērķu briesmas ir rūpnieciskas, saprotamas, aprēķinātas un bezpersoniskas. Cilvēciska tajā ir vienīgi bezspēcīgā cietsirdība, ar kādu cilvēki “nāves zonā” atstāj savus nelaimīgos biedrus, lai viņi tur nomirtu, un pēc tam līķu klātajai nogāzei piešķir nosaukumu “Varavīksnes ieleja” – par virs līķiem esošajām pūkām. Gadu desmitiem šerpi skatījās, kā neprātīgie piemēslo Everestu, mirst uz tā un tad ar kājām mīda līķus. Taču pirms pāris gadiem pacietība beidzās. Šerpi savāca naudu un enerģiju, savu, nevis no vides aizstāvju dotācijām, un aizvāca, apraka un piesedza visdārgāko nekrologu pasaulē.

Vairāk nekā astoņos kilometros cilvēks, kuram trūkst skābekļa, mirst. Tas ir zināms un nebiedē sabiedrību. Tas ir daudz biedējošāk, kad cilvēki sāk mirt pilsētas parkā. Pāris dīvainu nāves gadījumu ozolu alejā miljonu pilsētai uzdzen aukstus sviedrus.

Brazīlijā kalni atrodas gandrīz vietējo galvaspilsētu nomalēs – trīssimt piecdesmit kilometrus no Sanpaulu, divsimt astoņdesmit kilometrus no Rio. Žeraisas štats, gleznaina piejūra, zaļa skaistule ar nosaukumu Serra da Mantiqueira. Pirmais vārds nozīmē “kalni”, un tas ir portugāļu valodā. Otrais, kādreiz asinskāro vietējo Botocudu indiāņu vārds, tulkojumā nozīmē “raudošs”. Iespējams, asinskārajiem indiāņiem šādi savas dzimtās vietas izdevās nosaukt laikā, kad mierīgie portugāli centās pieveikt visus indiāņus. Šāds nosaukums, visticamāk, tika dots pastāvīgā lietus, miglas, mitruma un daudzo straumju, kas sūcas starp akmeņiem, dēļ. kalni nav augsti: lielākās grēdas ir nedaudz augstākas par divarpus kilometriem. Tropiskajā ziemā, tas ir, jūlijā, uz kalnu grēdām dažreiz uzkrīt sniegs, un īpaši pārdroši brazīlieši skrien uz virsotni, lai ļautos noslēpumainai sniega bumbiņu spēlei. Kalni ir diezgan aizauguši, ar stāvām klintīm, visur granīts un gneiss, dažkārt izceļas baismīgi stabi, kas vilina kāpējus, kā slavenais Rio Cukurgalvis. Tur vēl ir arī netīrumi. Daudz. Augu pelējums, akmens šķembas un vēja izpūsta zeme piekļaujas viengabalainajai akmens pusei, nodrošinot patvērumu lipīgajiem, blīvajiem, nikni augošajiem džungļiem. Bez mačetes te neiztikt.

Kalni ir satriecoši gleznaini. Mājīgi. To ielejās atrodas kabatas pilsētiņas ar bruģētām ielām, kur no rītiem dzird dzīvnieku soļus un logos lido kolibri. Slavenais Džobims par Mantiqueiru uzrakstīja slavenu dziesmu.

Protams, kalnos kāpj visdažādākie brazīlieši – skauti, pensionāri, programmētāji un nomocījušies skrējēji ar ūdens maisiem uz muguras. Taču iespaida par pilsētas parku izgaist ļoti ātri, sākot jau no viesnīcas recepcijas, kur vietējā vācu emigranta mantiniece skatās uz tevi auksti zilām acīm un piesardzīgi interesējas, vai tiešām iesi viens. Nē, nekas, lūdzu. Es tikai interesējos, tas arī viss. Ja vēlaties, mans brālēns jūs līdz takai aizvedīs. Par nelielu maksu. Vieglās mašīnas tur neder, bet viņam ir veca kravas automašīna ar četru riteņu piedziņu. Vēl viņš var arī jūs pameklēt, ja nepieciešams. Kas tad ir? Tas katram gadījumam.

Pēc tam kļūst skaidrs, kāpēc amerikāņi ienīda Vjetnamu, bet austrālieši nolādēja Kokodas taku. Ielejā valda karstums, smacīgums, tveice, zaļumu juceklis, zem kājām viss svilst, visapkārt šalc bambuss un liānas, bet augšā ir akmeņi, kas pārklāti ar mitru, gļotainu plēvi, un briesmīgs, stindzinošs augstums. Migla pārklāj ar slapju ķepu, elpojot aiz apkakles. Klintis… Zem kājām šķidrs māls… Takas vietā izrādās bezdibenis, tu karājies pār to, izmisīgi ar rokām taustīdamies, un viss, ko tu satver, slīd tev līdzi.

Pirms vairāk nekā trīsdesmit gadiem kalnos pazuda piecpadsmit gadus vecais ģimnāzists Marko Aurelio Simons, skauts, kuru viņa grupas vadītājs bija sūtījis pēc palīdzības. Marko meklēja visi, sākot no policijas un beidzot ar ekstrasensiem. Viņi jaunieti nav atraduši līdz pat šodienai. Viņš bija ne tās nabadzīgākās Sanpaulu ģimenes pēcnācējs. Viņa tēvs trīsdesmit gadu laikā pa visu Brazīliju nosūtīja divdesmit septiņus tūkstošus vēstuļu. Policija meklēja tik pamatīgi, ka atrada pat savu nazi, kuru iepriekšējā dienā bija pazaudējuši. Policija uzskatīja, ka, ja nabadziņš būtu iekritis bedrē, suņi viņu pēc līķa smakas būtu atraduši. Jā, Brazīlijā diktatūras laikā bija suņi, kas prata meklēt līķus. Nav saprotams, kāpēc mūsdienās tādu nav, lai gan līķu skaits nav samazinājies.

Tiesa, tajā pašā laikā Brazīlijas policijai neizdevās atrast Vācijas vēstnieku, kuru bija nolaupījuši vietējie kreisie, lai gan vēstnieku notvēra un turēja pilnīgi amatieri, briļļainu studentu bars. Naudas viņiem nebija, tāpēc māju viņi īrēja Rio favelas malā, un, kamēr vēstnieks sēdēja mazā istabiņā, svīda un lasīja “Das Capital”, viņi ar vietējiem iedzīvotajiem spēlēja futbolu. Galu galā policija nolēma, ka skautu Marko ir nolaupījuši citplanētieši, un 1990.gadā lietu slēdza. Drīz vien, desmit minūtes pirms Jaunā gada, kāds iereibis vīrietis no Minas Žeraisas piezvanīja Marko nesamierināmajam tēvam un smiedamies pateica, ka viņš tur nonācis nejauši, un no puiša pagatavojis izcilu cepeti. Tēvs, protams, tam nenoticēja.

Mantiquerā līdz pat šodienai atrod mirstīgās atliekas, kas tur gulējušas daudzus gadus. Dažkārt tikai ķermeņa daļas, jo vietējie grifi, urubu, māk atrast labāk nekā policijas suņi. Kalnos ir arī sekta ar nosaukumu “Mantiqueira Sky”, kas apgalvo, ka lieto halucigēnu tēju ar nosaukumu “Santo Jaime”, kas izgatavota no vietējām izejvielām. Sekta praktizē simtkilometru skrējienus pa kalniem, stiprinot spēkus ar tēju. Četras dienas pa takām, lai attīrītos un gūtu apgaismību. Tos, kuri atpaliek, negaida. Īpaši sievietes pensijas vecumā. Dīvaini, bet Brazīlijas policija neredz iemeslu, kāpēc sektanti būtu jāaiztiek. Tiesa, 2011.gadā izcēlās skandāls, kad piecdesmit divus gadus vecā sieviete apmaldījās un ceļā devās pēc sajūtām, cerot tikt pie cilvēkiem. Viņas ķermeni pēc nedēļas atrada mežstrādnieki.

Pat sektanti ar dabu neuzdrošinās savienoties lietus sezonā, karstajā Brazīlijas vasarā. Tad pat studenti nekāpj kalnos.

Pat neveiksmīgais, mežonīgais un dīvainais Sanpaulu štata neatkarības karš 1932.gadā sasniedza kalnus tikai vietējā ziemā. Štata politiķu steigā sapulcinātais karaspēks visur cieta ātru sakāvi, un gandrīz bez asinīm, izbeidzot gadsimtiem ilgo dominēšanas spēli starp Riodežaneiro un Sanpaulu. Izņēmums bija karaspēks, kas tika nosūtīts, lai apsargātu Mantikeiras pārejas.

Vairāk nekā trīs simti karavīru gāja bojā aizstāvot tuneli, ko briti savulaik dzelzceļa vajadzībām bija izrakuši gleznainajā Passa Quatro un Sanpaulu apvidū. Daudzi no aukstuma un mitruma, spiesti pavadīt dienas starp Mantiqueira akmeņiem un dubļiem, nomira. Tomēr līķus īsti neskaitīja un nemeklēja. Federālie karavīri pozīcijās, kuras paulisti turēja ar bezjēdzīgu spītību, apšaudes un lietus apstākļos trīcēdami no aukstuma un nepietiekama uztura, tā arī neieņēma. Pozīcijas nācās pamest, jo federāļi, viegli uzvarējuši visās pārējās frontēs, gāja garām Mantikeirai.

Gar tās grēdu iet traversa, kas tiek uzskatīta par visgrūtāko pārgājiena maršrutu Brazīlijā. Tehniski tas nav sarežģīts, izņemot šķīdoni, dubļus un miglu, un bezdibeni zem kājām, un necaurejamu bambusa biezokni, un ziloņu zāli, kas garāka par cilvēku, un griež kā nazis, un zibeni, kuram piemīt bēdīgs ieradums trāpīt uz kores uzkāpušajiem cilvēkiem. Pērkona mākoņi izveidojas dažu minūšu laikā, izlādes sit horizontāli, izsitot no nogāzēm akmeņus.

Zaļš parks vairāku miljonu galvaspilsētu nomalē regulāri savāc upurus, gan kājāmgājējus, gan uz riteņiem esošus. Negadījumu biežums uz kalnu ceļiem, kas ved uz pārejām, satrauktu pat bolīviešus, kuri netic ceļiem pa līdzenu zemi. Mantiqueirā regulāri ietriecas helikopteri.

Mantiqueriā joprojām dzīvo leģenda par Corpu Secus, cilvēkiem, kas bija apmaldījušies kalnos un aizmirsti vēl pirms viņu ķermeņi bija sadalījušies. Tādi cilvēki īstenībā nenomirst, bet, izslāpuši pēc siltām asinīm, izžūst un klīst pa džungļiem. Lāsts kļūt par Corpus-Serra piemeklē ikvienu, kurš uzdrošinās apgānīt savas mātes ķermeni.

Pirms trīssimt gadiem Portugāles kronis aizliedza cilvēkiem doties uz šiem kalniem un apmesties to tuvumā. Tagad federālā valdība plāno atjaunot aizliegumu pasludinot grēdu par dabas parku.