Par ko ir šī grāmata?
Pirmās liecības par mītisku dzīvnieku esamību ir datētas ar augšējā paleolīta laikmetu - tieši šajā laikā cilvēki sāka tos zīmēt uz alu sienām. Stāsti par viņiem ir saglabāti episkās pasakās. Senie autori rakstīja par fantastiskām būtnēm, ceļotāji un svētceļnieki tos satika viņu klejojumos. Viduslaikos heraldisti viņus labprāt attēloja un rakstnieki aprakstīja savos bestiāros. Tad krita interese par mītiskajiem dzīvniekiem, un cilvēkiem nācās tos satikt arvien retāk – tikai jūrnieki dažkārt tos redzēja izkāpjam no jūras dzīlēm.
Taču 20. gadsimts negaidīti uzjundīja fantastisku radījumu traku, kam biologi tagad ir izdomājuši īpašu terminu – "mītozoji". Divu kulturologu, kas strādā ar kopējo pseidonīmu Oļegs Iviks (Olga Kolobovaja un Valērija Ivanova), grāmata stāsta par mītozojiem - senajām un mūsdienu, par to attiecībām ar cilvēkiem un par to izpētes vēsturi. Autors visus 'mitiskos radījumus iedala jaunā dzīvnieku tipā Mythozoa, ko nosacīti var iedalīt divos apakštipos: Teratozoa (kāds viens mītisks dzīvnieks) un Chimaerozoa (himēras, kurās apvienojas vairāku dzīvnieku tēli).
"Viena no galvenajām problēmām, ar ko sastopas autori: kuras no mītiskajām būtnēm būtu jāuzskata par mītiskiem dzīvniekiem (..)? Ir daudz varoņu, kuriem, piemēram, ir aste vai kaķa galva, tomēr ir dievi un gari, bet, piemēram, ar kaķa galvu, viņi ir kļuvuši par mītiem, kas ir neparasti, un to pievaienošana dzīvniekiem būtu nepareiza. Kaut vai daudzie Senās Ēģiptes dievi, kas tie par dzīvniekiem, ja ir ļoti saprātīgas būtnes. Tomēr ir autori, kas tos izdala atsevišķā grupā - Zoocephala kārtā. Tas ir, cilvēkveidīgas būtnes ar dzīvnieku galvām.
“Kentauru materiālā kultūra bija vāji attīstīta. Pēc dažu seno autoru domām, viņi nezināja ieročus un cīņā izmantoja priežu stumbrus". (Cits jautājums, kam pieskaitīt kentaurus?) Vēl viena problēma ir saistīta ar to, ka mitoloģija zina daudzus dzīvniekus, kas ne ar ko neatšķiras no reālām būtnēm, taču kuriem piemīt kāds mītiska īpašība. Kaut vai mūsu pašu gailis, vai senajiem ēģiptiešiem bija dieviete nīlzirga izskatā.
“Agrākās liecības par mītisku dzīvnieku esamību ir datētas ar augšējā paleolīta laikmetu - tieši šajā laikā mākslinieki sāk tos zīmēt uz alu sienām. Vienu no pirmajiem šādiem dzīvniekiem mūsu valsts teritorijā, iespējams, var uzskatīt par pūķi no slavenās Kapovas alas Urālos - tas parādījās uz tās sienas apmēram pirms 15 000 gadu ... "
“Jautājumi par nāru izcelsmi un vairošanos mūsdienu bioloģijā ir ļoti aktuāli. Tātad tie tika izskatīti pie apaļā galda par nāru izcelsmes problēmu, kuru 1998. gadā Sanktpēterburgā rīkoja krievu biologi ... "
Protams, grāmata nav visaptveroša. Autors te apskata tikai tās pasaules daļas, kas viņam liekas tuvākas. Vecā pasaule - Eiropa un Āzija, kas tuvāka tai, Krievija, Ķīna. Kā jau minēju - Senā Ēģipte. Kā saprotu - nav pārējā Āfrika, Āzija, Amērika, Austrālija utt. Autors gan raksta, ka, lai aplūkotu visu pasauli, būtu vajadzīgs daudzsējumu darbs.