Pēc Leonardo da Vinči nāves viņa draugs un skolnieks Frančesko Melci no tiem atlasīja fragmentus, kas saistīti ar glezniecību, no kuriem vēlāk tika apkopots "Traktāts par glezniecību" (Trattato della pittura, 1. izdevums, 1651). Pilnā veidā Leonardo da Vinči manuskriptu mantojums tika publicēts tikai 19.-20. gadsimtā. Papildus milzīgajai zinātniskajai un vēsturiskajai nozīmei tam ir arī mākslinieciska vērtība, pateicoties tā koncentrētajam, enerģiskajam stilam un neparasti tīrajai valodai. Dzīvojot humānisma uzplaukuma laikmetā, kad itāļu valoda tika uzskatīta par sekundāru salīdzinājumā ar latīņu valodu, Leonardo da Vinči sajūsmināja savus laikabiedrus ar savas runas skaistumu un izteiksmīgumu (saskaņā ar leģendu viņš bija labs improvizētājs), taču neuzskatīja sevi par rakstnieku un rakstīja tā, kā runāja; tāpēc viņa proza ir 15. gadsimta inteliģences sarunvalodas piemērs, un tas to kopumā izglāba no humānisma prozai raksturīgā mākslīguma un daudzvārdības, lai gan dažās Leonardo da Vinči didaktisko rakstu vietās mēs atrodam humānistiskā stila patosa atbalsis. Pat vismazāk "poētiskajos" fragmentos pēc koncepcijas Leonardo da Vinči stils izceļas ar spilgtu tēlainību; tādējādi viņa "Traktāts par glezniecību" ir aprīkots ar lieliskiem aprakstiem (piemēram, slaveno plūdu aprakstu), pārsteidzot ar glezniecisku un plastisku attēlu verbālās pārraides meistarību. Līdzās aprakstiem, kuros jūtama mākslinieka-gleznotāja daiļrade, Leonardo da Vinči savos manuskriptos sniedz daudzus naratīvās prozas piemērus: fabulas, fasetas (humoristiskus stāstus), aforismus, alegorijas, pareģojumus. Fabulās un fasetēs Leonardo atrodas 14. gadsimta prozas rakstnieku līmenī ar viņu vienkāršo praktisko morāli; un dažas no viņa fasetēm neatšķiras no Saketi novelēm.
No Vikipēdijas.
Leonardo da Vinči pasakas, leģendas, līdzības
Gudrais ģēnijs Leonardo pasakās pārliecinoši attēloja visus cilvēka dzīves aspektus. Visaugstākā gudrība slēpjas vienkāršībā, tāpēc īsas līdzības un leģendas sēs patiesības sēklas lasītāja sirdī, nevis daudzsējumu filozofiski darbi. Pieņemsim šīs sēklas ar pateicību lielajam sējējam. Plašam lasītāju lokam ar visu vecumu un dzīves uzskatiem. Ofseta papīrs.
Leonardo fantastikā.
Leonardo di ser Piero da Vinci
dzimis Vinči, Florencē, Itālijā: 1452. gada 15. aprīlī; miris Ambrozā, Francijā: 1519. gada 2. maijā
Florences gleznotājs, tēlnieks, izgudrotājs un militārais inženieris, kuru kopš apgaismības laikmeta dēvēja par renesanses radošā ģēnija iemiesojumu un bieži piesauca kā šo īpašību zinātniskās fantastikas ikonu. Viņam nebija uzvārda kā tāda, "Leonardo" bija viņa īstais vārds, "di ser Piero" apzīmēja viņa bioloģisko tēvu (viņš bija ārlaulības bērns), un "da Vinči" norādīja, ka viņš dzimis Vinči pilsētā; tāpēc viņu parasti dēvē par Leonardo vai Leonardo da Vinči. "Da Vinči" vai "Vinči" nav piemēroti. Pirmais romāns, kurā Leonardo attēlots kā galvenais varonis, šķiet, ir Dmitrija Merežkovska "Voskresennie Bogi: Leonardo da-Vinchi" (1901; tulk. kā "Priekštecis: Leonardo da Vinči romāns", 1902; pilnīgs tulkojums Bernards Gilberts Gērnijs kā "Leonardo da Vinči romāns" ["Dievu atdzimšana", 1928; rev. 1964). Lai gan Merežkovska Leonardo da Vinčiāda apdzīvo pārdabisku notikumu pasauli, cilvēka pieminēšana būtībā ir racionālistiska, un tas, ko varētu saukt par Vinčiādu – apakšžanru, kas mūsdienās aptver lielāko daļu visu par Leonardo rakstīto stāstu – vienmēr ir uzsvēris Leonardo spēju radīt brīnumus ar mehāniskiem līdzekļiem, īpašu uzmanību pievēršot viņa mūža interesei par lidojošām mašīnām, tostarp ierīcēm, kas ļauj lidot vienatnē, kas aprakstīta ekstātiski.
Menlija Veida Velmena romāns "Divreiz laikā" (1940. gada maijs, "Pārsteidzoši"; rediģēts 1957. gadā; pārskatīts ar atjaunotu tekstu un 1 stāstu pievienots krājumā 1988. gadā) piedāvā perspektīvu uz Leonardo Florenci, izmantojot laika ceļojumu un sižeta pavērsienu, kurā mūsdienu galvenais varonis galu galā kļūst par Leonardo. Šis paņēmiens ir atspoguļots Roberta A. Heinleina romānā "Durvis vasarā" (1957), kurā attēlots pazuduša laika ceļotāja Leonarda Vinsenta iespējamais liktenis; Diānas Vinnas Džounsas romānā “Laika pilsēta” (1987) ir attēlots atjautīgs mazsvarīgs ļaundaris vārdā Leons, kurš apzināti tiek izsūtīts cauri laikam uz piecpadsmitā gadsimta Vinči, lai “tur atstātu savu zīmi”. Variants ir stāsts, kurā Leonardo tiek pārcelts uz tagadni: piemērs ir Kita Rīda romāns “Mister da V” (1962. gada maijs, septiņpadsmit). Tomēr lielākajā daļā stāstu, kas saistīti ar Leonardo, netiek pieļauta ceļošana laikā, atstājot viņu renesanses Itālijā, kur – un tas ir Vinčiāda raksturīgākais elements – viņš faktiski uzbūvē vienu vai vairākus savus fantastiskos dizainus.
Džeralda Kerša darbs "Dejojošā lelle" (grāmatā "Vīri bez kauliem", 1955. gada krājums) lieliski ilustrē Vinčiādas īpašo pievilcību: viņa Leonardo saprot, kā uzbūvēt elpošanas caurules, kas ļaus karavīriem šķērsot seklu upi, vienlaikus pieminot odu snuķus kaitīgos purvos (un, starp citu, gandrīz atklājot kukaiņu lomu slimību pārnešanā; sk. "Medicīna"), un izskaidro to savam patronam hercogam, vienlaikus projektējot rotaļu lelli hercoga slimajam dēlam (kuru viņš arī izārstē). Kerša Leonardo līdzīgi novērš uzmanību no zinātniski nozīmīga darba darbā "Noslēpumainais Monas Lizas smaids" (1948. gada 26. jūlijs, "Saturday Evening Post"; vt "Pērtiķis un noslēpums" krājumā "Braitonas briesmonis", 1953. gada krājums): viņa dedzīgi piedāvāto dzīvību glābjošās ūdens attīrīšanas plānu ignorē hercogs, kuru interesē tikai Monas Lizas dīvainais smaids, ko Leonardo saprot tikai kā "sievietes ar sliktiem zobiem noslēpumainu smaidu".
Šī ikoniskā glezna ir piesaistījusi lielu zinātniskās fantastikas uzmanību, iespējams, visspēcīgāk Reja Bredberija gleznas "Smaids" (1952. gada vasaras fantastiskais izdevums) netiešajā distopijā, kuras centrālais notikums ir gleznas dedzīgā iznīcināšana, ko veic pūlis. Boba Šova gleznas "Džakondas kaprīze" (izdevumā "Cosmic Kaleidoscope", 1976. gada krājums) komiskā premisa ir tāda, ka Leonardo radīja vairākas Monas Lizas variantus kā daļu no zoetropam līdzīga paņēmiena, kas paredz kino ar īsu netīru filmu. Čārlza L. Hārnesa glezna "Tetraedrs" (1994. gada janvāra analogais izdevums) ne tikai "izskaidro" Monu Lizu, bet arī postulē, ka Leonardo izgudroja titullomas laika mašīnu, lai pētītu sejas izteiksmes savai gleznai "Pēdējās vakariņas".
Vinciādes ir bijušas populāras gan masu daiļliteratūrā, gan zinātniskās fantastikas un fantāzijas žanros, lai gan ar atšķirību, ka Leonardo izgudrojumi šajos gadījumos parasti nepārsniedz divdesmitā gadsimta tehnoloģijas. Tipisks piemērs ir Mārtina Vudhausa un Roberta Rosa (1918–?) romāns „Mediči lielgabali” (1974), kam seko „Mediči smaragdi” (1976) un „Mediči vanagi” (1978), kurā Lorenco de Mediči aicina Leonardo radīt ieročus Florences aizstāvēšanai pret iebrucējušajām pāvesta armijām. Roberta Peina romāns „Plūdi” (1954. gada nodaļa) ir katastrofu romāns, kas tiek piedēvēts Leonardo, it kā to ir „rediģējis” Peins un kas balstīts uz Leonardo fragmentāriem materiāliem. Leo Peruca romānā „Leonardo Jūdass” (1959; tulkots Ērihs Mosbahers kā Leonardo Jūdass, 1989) Leonardo dīvainā kārtā izvēlas laikabiedru, kura nodevība nav zināma, lai atveidotu Jūdas lomu. E. L. Kēnigsburgas vēsturiskais romāns „Otrā Džakondas kundze” (1975) uzsver Leonardo ģēnija sintezējošo dabu. Šelaha un Džonatana Rūta parodijā "Leonardo's Kitchen Note Books" (1987) tiek piedāvāta dīvaina alternatīvā vēsture, kurā Leonardo centrālā apsēstība bija pavārs.